四言独步，较早出现于《源海子平》，不知何东说念主撰于何时，但其谈论精详，观点特有，全篇笔墨牢牢围绕月令、财官张开答复，是完全正统的子平术经典歌诀，相较于《渊海子平》其他的歌诀，系统性愈加竣工。民间命理师父，包括许多盲师，齐能对其近朱者赤，随性所用。但四言独步以四字诗诀神气编排，笔墨宽敞，文意深涩，若无师父带领而思深入意会确乎存在着一定的贫苦。故此文虽明载于经典，但常被大多量读者看不起，简直可惜。今弄斧班门，解其内涵，以彰其文，不宜之处，可斧正之。（接上文）：

图片第四色播室

原文：八月官星，大忌卯丁，卯丁克破，多情冷凌弃 ；

子夷易注：

按着古东说念主使用的历法，八月即是酉月，所谓的八月官星即是在讲，八月的酉只怕是日主的官星，那很容易不错知说念，日细目即是甲。我如故见过某东说念主解这句话的时辰讲，古东说念主写东西简直乖癖，硬生生的蹦出一个官来，官就官吧，如何还怕卯丁，简直难以意会。其实不是古东说念主乖癖是解读的东说念主简直绝交基本的理解，这样的东说念主尽然有自信来解歌赋，到底水平如何就可见一斑了。

要是你抱着旺衰论，这句话基本亦然无解的存在，因为重新到尾，东说念主家根底就没提什么旺衰，上来就告诉你怕卯丁，你若不懂款式，冲破头也不会明白文中的理由。

古东说念主合计，官是桂的象征，是善神，是以不可伤害之。最佳是配向前边讲的另外两个十神：财与印，平直就组成三奇了。但卯与丁恰正是碎裂酉的干支，是以不可出当今局中，因为卯会冲酉，丁会克酉，这样就等于把官星碎裂了，服从是什么？即是失桂。

多情冷凌弃如何讲？

官与日是异性克，是多情之克，原本是多情的，但被碎裂之后即是冷凌弃了。

然而这里似乎没讲，要是莫得卯丁会如何，难说念一定会桂么？其实也不一定，如故要追究三奇成格才行。昭彰在这里，著作的作家是把你当成我方东说念主了，起码意会一些款式的基本逻辑，是以关系的话题就平直不详掉了。文中莫得给出具体的谜底，那就去别处找找。《渊海子平》有特意论正官的部分，《子平真诠》有论正官格的章节（连合放背面）。

相等教导一下，文中的官昭彰是在月，这是一个范式，后文可依此类推的。

原文：印绶根轻，旺中显达，印绶根多，旺中不发 ；

子夷易注：

上来先要明白，这个印绶讲的一定是月的印绶，而非其他。不是你果断在局里抓一个就能论的，逻辑前文说过了。

那月的印绶如何还会根轻呢？

这个问题古东说念主莫得给出过法度的谜底，需要咱们我方去把捏。这内部有两种不雅点：

其一：根轻者，月之杂气也；何为杂气，即是辰戌丑未月。如甲诞辰、丑月，支中藏癸水正印，因为是杂气月，印自己不旺，是以谓之根轻。

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其二：根轻者，月支独根也；何为独根，即是四个地支当中，除了月支，其他的地支莫得根的存在，这个宗旨包括了前边的杂气。

如何是旺中显达呢？

这个旺本色是生旺，即是有印的印来生印，印就旺了，生印的是什么：官煞。说白了即是这个印得有官煞去生才行。反过来推理一下，那什么是不旺呢，那即是印受伤呗，伤印者诚然是财了。

这个在款式当中本色即是印格用官煞的理由。

何为根多呢？

按前文的理由，即是除了月支当中有根，其他的所在还有，这不即是根多了么。根多就不行了，要是再旺，那反而不发。

这是什么逻辑呢？

有东说念主运行用旺衰法去瞎扯了：印绶根轻，即是身弱，那就要根旺起来；印绶根多即是身旺，那就不可再旺了。

本色非也。

印绶者，生身之神，好东东，但要思使印能安适不绝的生，那就需要印有长劲，就要印也有生源。但印不可多，多了会如何？

东说念主多不干活，还要花消资源。举个例子，你要致敬分教孩子学认字，一个就够了，服从你请了三四个。当先对你来说，是不是支拨要变多，这好几个安分齐得吃喝，一个教三个闲。生印的官就吃紧了，要生这样印，心充足力不及啊。对孩子来说呢，依靠多了，学的时辰不证据了，归正你教完还有别的安分教，暂时不会也不紧迫，服从东靠靠，西靠靠，终末啥也学不好。

要是真这样咋办？

很通俗，砍掉充足的就行了，用啥砍，财也。

他们分歧对应的是印用官煞，印用财。

原文：印缓并列，喜行财乡，印绶无比，忌见财伤 ；

子夷易注：

好多东说念主会这样证明，有印绶又有并列，身旺，心爱财乡，唯有印绶莫得并列，身弱，不心爱财乡。本色这句话咱们要先看背面的那句。因为前边说过，印是生身的是善神，是以怕财来破印，不外这里有暗含要求，那即是前文说的根轻，而非根重。原本根就轻，是心爱旺的，你却来财克，那细目不好。但要是有并列呢，就没事了，因为并列不错保护印绶。这个即是保护伞的宗旨，印的保护伞是官和比。

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